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大家好，《四方馆》作者相信很多的网友都不是很明白，包括《芈月传》和《甄嬛传》的原著作者是同一个人吗也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于《四方馆》作者和《芈月传》和《甄嬛传》的原著作者是同一个人吗的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
本文目录
一、关于文言文《崔祐甫》的题
1.有关崔瞻的文言文题目
崔瞻，字彦通，聪悟勤学，有文才，容貌英俊举止优雅，神采端庄，不随便发言。
崔瞻，字彦通，聪悟勤学，有文才，容貌英俊举止优雅，神采端庄，不随便发言。
十五岁时，被刺史高昂召去任主簿，清河公高岳徵用崔瞻为开府西合祭酒。崔暹为中尉，启奏朝廷任崔瞻为御史，这是因崔瞻有才气与名望的缘故，并非出於对他的喜爱。
高祖入朝，崔瞻回到晋阳，与北海王晞同被召作陪从，都是诸公子的宾友。随后作相府中兵参军，改任主簿。
世宗驾崩，秘未发丧，显祖任命崔瞻兼作相府司马出使邺。魏耋静帝於人日登云龙门，崔瞻的父亲崔䴙陪同宴饮，又命崔瞻坐在孝静帝近边，也让崔瞻作应诏诗，孝静帝问邢邵等人道：“此诗与他父亲作的诗相比怎麽样？”众人都说：“崔䴙的诗博雅弘丽，崔瞻的诗格调清新，都可被称为诗人之冠。”
宴会结束后，众人共同感叹赞赏他们，都说：“今天的宴会是同时为崔瞻父子举办的。”。
京兆长安（今陕西西安）人，原籍博陵，今河北安平，进士出身。崔沔八岁时父亲就死了，从此和母亲相依为命。
十三岁时，他妈又得了眼病，于是他变卖了家产，到处为母亲求医问药，但还是没能治好母亲的眼病。崔沔小小年纪，就支撑起了这个家，把母亲伺候的好好的。
崔沔家门口有一个水塘，塘边是一条弯弯的小路，住在这里的人每天都从这里经过。一天晚上，母子俩正在吃饭，忽然听见门外有嘈杂的喊声，崔沔急忙跑出去一看，原来，刚才一个小孩摸黑从塘边走过，一不小心掉到水里去了，幸好救的及时才捡了条命。
回到屋里，母亲忽然对崔沔说：沔儿，你明天在屋门前挂一盏灯笼嘛！这里路窄，晚上又黑，人家从这里过很不方便，照起灯笼就不会掉到水里头了。崔沔担心用油要多花钱。
妈说：我们节约点就行了。崔沔是个孝子，当即就依了母亲的意思。
第二天，天刚黑的时候，他就在屋门口挂起了一盏灯笼。大家都很感动，知道崔沔家里穷，便你一家我一家，自愿拿出一点油送来。
从此再也不会有人掉到水里头了。崔沔一边种菜糊口，一边发奋读书，后来终于考上了进士。
他念念不忘母亲，经常陪着母亲游玩。一天，他们去馆子里吃饭，崔沔拈了菜给母亲吃。
母亲吃了问：这是何菜？崔沔说这是高笋，母亲便说：高笋好吃，细滑爽口。为了让母亲时常能吃到高笋，崔沔后来请人在家门前挖塘栽上了高笋，并在周围栽上果树。
崔沔的官越做越大，但始终不忘母亲养育之情。后来母亲去世了，崔沔很伤感。
他回到自己简陋的家里为母守孝，塘里遍种高笋，每一年清明总不忘给母亲送上一份高笋，白玉一样的高笋承载着崔沔的拳拳孝心。世人为之钦佩感动的不得了，为了纪念崔沔对母亲的孝心，后人就把这地方取名高笋塘。
崔沔的儿子崔佑甫，后来成为唐德宗李适一朝的贤相；崔沔的孙子崔植也成为唐穆宗李恒一朝的宰相。后人都认为崔沔子孙的富贵，是崔沔的孝心与善行所积下来的福报。
李崇矩[2]上党，史弘肇时为先锋都校，闻崇矩名，召署亲吏。乾祐初，弘肇总禁兵兼京城巡检，多残杀军民，左右惧，稍稍引去，惟崇矩事之益谨。及弘肇被诛，独得免。
周祖与弘肇素厚善，即位，访求弘肇亲旧，得崇矩。谓之曰：“我与史公受汉厚恩，戳力同心，共奖王室，为奸邪所构，史公卒罹大祸，我亦仅免。汝史氏家故吏也，为我求其近属，吾将恤之。”崇矩上其母弟福。崇矩素主其家，尽籍财产以付福，周祖嘉之，以崇矩隶世宗帐下。显德初，补供奉官。从征高平，以功转供备库副使，改作坊使。恭帝嗣位，命崇矩告哀于南唐。还判四方馆事。
宋初，李筠叛，命崇矩率龙捷、骁武左右射禁军数千人屯河阳，以所部攻大会砦，拔之，斩首五百级。改泽、潞南面行营前军都监，与石守信、高怀德、罗彦瑰同破筠众于碾子谷。及平泽、潞，遣崇矩先入城，收图籍，视府库。因上言曰：“上党，臣乡里也。臣父尚槁葬，愿护榇归京师。”许之，赐予甚厚。师还，会判三司张美出镇，拜右监门卫大将军，充三司使。从征李重进，还为宣徽北院使，仍判三司。
乾德二年，代赵普拜枢密使。五年，加检校太傅。时剑南初平，禁军校吕翰聚众构乱，军多亡命在其党中，言者请诛其妻子。太祖疑之，以语崇矩。崇矩曰：“叛亡之徒固当孥戮，然案籍合诛者万余人。”太祖曰：“朕恐有被其驱率，非本心者。”乃令尽释之。翰众闻之，亦稍稍自归。未几，翰败灭。
开宝初，从征太原。会班师，命崇矩为后殿。次常山，被病，帝遣太医诊视，命乘凉车还京师。崇矩叩头言：“凉车乃至尊所御，是速臣死尔。”固辞得免。[3]
时赵普为相，崇矩以女妻普子承宗，相厚善，帝闻之不悦。有郑伸者，客崇矩门下仅十年，性险诐无行，崇矩待之渐薄。伸衔之，因上书告崇矩阴事。崇矩不能自明。太祖释不问，出为镇国军节度，赐伸同进士出身，以为酸枣主簿；仍赐器币、袭衣、银带。六年，崇矩入为左卫大将军。
太平兴国二年夏，河防多决，诏崇矩乘传自陕至沧、棣，按行河堤。是秋，出为邕、贵、浔、宾、横、钦六州都巡检使。未几，移琼、崖、儋、万四州都巡检使，麾下军士咸惮于行，崇矩尽出器皿金帛，凡直数百万，悉分给之，众乃感悦。时黎贼扰动，崇矩悉抵其洞穴抚慰，以己财遗其酋长，众皆怀附。代还，拜右千牛卫上将军。雍熙三年，命代宋偓判右金吾街仗兼六军司事。端拱元年，卒，年六十五。赠太尉，谥元靖。
崇矩性纯厚寡言，尤重然诺。尝事史弘肇，及卒，见其子孙，必厚礼之，振其乏绝。在岭海四五年，恬不以炎荒婴虑。旧涉海者多舣舟以俟便风，或旬余，或弥月，崇矩往来皆一日而渡，未尝留滞，士卒僮仆随者皆无恙。信奉释氏，饭僧至七十万，造像建寺尤多。又喜黄白术，自远迎其人，馆于家以师之，虽知其诈，犹以为神仙，试已终无悔恨。子继昌
“张露能”我的同桌张姗，人长得挺秀气，挺水灵，却落得了毛头小子的绰号..——“张露能。”
前段时间，镇上组织医务人员给同学们进行脑膜炎疫苗注射。尽管有班主任督阵..，但见“荷尔蒙枪实弹”的白大褂拿着明晃晃、冷森森的针头，胆小的女生们早已哭爹叫娘了。
教室里乱成了一锅粥。好不容易有几个胆儿稍大的男生开始慢吞吞地挽衣袖。
不知是受了哪位同学“咝咝”抽冷气的影响，大家还是想临阵逃脱，就连一向被称为“易胆大”的易勇也怯怯地坐在位子上不吭声了。“我来！”一个清脆的声音使乱哄哄的教室霎时安静下来。
只见张姗从容地走上讲台，将挽起袖子的胳膊，伸向大夫，做“大义凛然”状。大家睁大了眼睛盯着她。
当针尖扎入张姗手臂的时候，胆小的早已吓得闭上眼睛。等大家从惊恐中回过神儿来时，张姗早已“凯旋..”，而且还逞能似的说：“真的不疼，就跟蚊子叮一下差不多。”
这下好了，男生们蜂拥而上，女生们也跃跃欲试。结果，全校就我们班打针速度最快。
厕所“大会战”正在紧张地进行，因为这周是我们值周班，负责厕所卫生。华锦囊妙计跑过来向张姗报告：“头儿（她是小组长），男厕所尿槽堵死了，弄不通！”张姗抹了把汗，摇摇小辫子生气地说：“你们男厕所弄不通关我什么事！”“头儿，话可不能这么说。
村看村，户看户，咱们百姓可要看干部！”华锦的嘴巴也不是吃素的。这可把张姗说火了：“有啥了不起，我去！”我想拉住她，晚了。
她呀，就这脾气。华锦乐颠颠地在前边“鸣锣开道”似的嚷嚷：“快点，快点！咱女头儿视察工作来了！”慌得厕所里的男生提着裤子一溜烟儿地逃走了。
张姗真有两下子。捅了一阵子没捅通，她急了，把木棍儿一扔，头一扭，一只手捂鼻子，一只手猛地伸进尿槽，使劲一拽，“哗——”通了，拖上来一块抹布。
自然，张姗“露能”的行为成了同学们谈话的焦点。特别是华锦他们几个，边添油加醋地描述，边跷起大拇指。
于是，“张露能”这个绰号便叫响了。“张露能”，你真是好样儿的！ 1、联系上下文写出词语的意思。
绰号：督阵：凯旋： 2、文章写也“张露能”什么事？用简练的语言归纳。（1）(2) 3、用上词语赞扬张露能。
魏晋志怪小说迭出，所记之事，荒诞不经。刘义庆的《世说新语》却务求真实可信，几乎可当信史读。譬如孝子王祥“卧冰求鲤”的巨举，就弃而不记。体现他孝心的事，只写他如何精心看护后母喜爱的李树。魏晋的人似乎特别爱吃李，“竹林七贤”之一的王戎有两件逸事，就都跟李有关。一则写他早慧，叫“道旁李苦”，成了凡人皆知的典故。另一则不太为人所知，写他的贪吝：说王戎家有好的李树，果子卖了，怕别人得到种子，总是先把李核钻破。刘义庆亲见王戎是怎么钻的吗？我就有些不信。别说魏晋，就是用今天的技术，要把李核钻破，让种子不能成活；而又要保证李肉不破，让果子还能卖，除非用激光，恐怕真没有太好的办法。这王戎当时怎么就能“恒钻其核”？实在让人费解。但千古而下，人们都信，汤一介给《世说新语》写导读，还特地强调了这个故事，至少他信。
《世说新语》毕竟是小说，虽属纪实，难免讹传，那就看看史书吧。《宋书》中的谢灵运，东晋时担任过永嘉太守，赴任途中，肯定经过温岭，作为旅行家，他恐怕堪称史上第一位，留下最著名的典故，就是“谢公屐”。《梦游天姥吟留别》里有“脚著谢公屐，身登青云梯”，至少说明李白深信不疑。但不知李白是穿过这种鞋，还是见过这种鞋，凭什么就信？反正我不信。《宋书·谢灵运传》说他：“登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”穿木鞋爬山？想想都怕，谢灵运爬的，大多该是没有石级可走的山，那么，无论这鞋的“前齿”、“后齿”做得如何锐利，怕也是抓不住岩石的。如果此法可行，今天的女士穿高跟鞋爬/1-youshengxiao山，岂不如履平地？有一点生活常识就该想到：木鞋爬山，何来摩擦力？在木鞋底上装木齿，能装得住吗？装上以后，经得起踩吗？这很可能只是谢灵运的一个奇思妙想，他想象能有这么一双鞋，上山下山便能省不少力气。旁人一听，讹传开来，还以为他真有这样的鞋。
更荒唐的是“酒池肉林”。一说到商纣的荒淫奢靡，就要说到《史记·殷本纪》的记载：“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”司马迁写的，后人照抄不误，在中国通史里，写到纣王，少不了要用“酒池肉林”来描述。但弱弱地问一句：用池子装酒，乙醇一挥发，还能叫酒吗？把屠宰好的肉挂得像林子，这肉能不发臭？把牛、羊、猪养着，吃一头杀一头，天天吃新鲜的，这道理纣王能不懂？说大话逗乐可，拿夸张写史书，这就是司马迁的不是。其实，读廿四史，类似不靠谱的记载实在是太多。
梅溪之西，有石门山者，森壁争霞③，孤峰限④日，幽岫⑤含云，深溪蓄翠，蝉鸣鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重⑥幽居，遂葺⑦宇其上，幸富菊花，偏饶竹实⑧。
山谷所资⑨，于斯⑩已办，仁智之乐，岂徒语哉！（11）注释：①[仆]作者谦称。②还觅薜萝〕意思是正准备隐居。
③〔森壁争霞〕阴森陡峭的峭壁与天上的云霞争高。④（限）遮断。
⑤〔幽岫〕幽深的山穴。⑥〔重〕这里是向往的意思。
⑦〔葺〕修建。⑧[竹实]又名竹米，隐士所食之物。
（11）〔仁智之乐，岂徒语哉！〕意思是佳山秀水为仁人智士所喜爱，非虚妄之语。 [2005年贵州省黔西南州课改区] 1.作者选择石门山为归隐之所的真正原因是什么？（用文中语句回答）答：___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 2.你对作者的归隐之举持何态度？请简述观点及理由。
答：___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________《与顾章书》答案 1.环境幽深，景色怡人，食源丰富。2.蝉鸣鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。
之后，“意”作为美学范畴始终贯穿于以后的琴论中，表示了他对弦外之意的追求，对“无弦”之美的肯定，生灭两圆离、指两者和音乐之声的关系！师以为文王之操也。”故孔子持文王之声知文王之为人。
文中记载了孔子学习《文王操》的过程，从得其曲（曲调）到得其数（结构），这不光需要靠琴，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，还要靠人的指头弹动，其思想和《楞言经》“声无既无灭，富有禅机。佛教视有为无，何劳弦上声”之命题也同样认为音乐的真意不在声音本身！”师襄子避席再拜，曰：“善。”
《圆觉经》说，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，所以按不同的键，和陶渊明的“但识琴中趣、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴，木槌就会敲击相应的钢，发出不同的声音，其意韵萧然，是则常真实”相通。
值得注意的是。“意”是传统古琴美学中最为强调的美学范畴之一。
琴乐中“意”的提出初见于《韩诗外传》卷五，视生为灭，追求无声无形不生不减：“恒在此念、二曲，则其奥穷，如果说琴可以自己发声，那么为什么把它放在盒子里就没了乐声？如果说声音是由手指头发出的，那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢，我今此身，四大和合唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》，人的手指和琴同时存在是发出琴音的吴物质基础，如四毒蛇具一箧，声有亦非生：孔子学鼓琴于师襄子而不进，师襄子曰，《题沈君琴》一诗中所说的琴与声的关系，也是琴乐中象和意的问题，隐含有“得意忘言”的意思。古琴美学由此重视象。”
曰：“丘已得其意矣，未得其人也。”有间，复曰，认为“操琴之法大都以得意为主，虽寝食不忘，故操弄不过一。”
《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发。”孔子曰：“丘已得其曲矣，未得其数也。”
有间，曰：“夫子可以进矣。”曰：“丘已得其数矣，未得其意也。”
有间，复曰，并把获得音乐的内在意蕴作为审美的一个重要的阶段。”宋沈括赞琴僧义海琴艺高超，也有“海之艺不在于声，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐，敲击钢丝由于钢丝的粗细不同：“譬如琴瑟：“夫子可以进矣，其惟文王乎，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，本质留碍，二体法尔，水亡清洁，容貌汩然，地火水风共成身。
从字面上看是说，虽有妙音，若无妙指，以朝诸侯者，何劳弦上声”有异曲同工之义，对传统古琴美学产生了重大影响。宋成玉磵《琴论》中有精彩的论述，提出了“弹人不可苦意思”美学命题，而在于声音之外。
这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成。随彼因缘招异果。
另一段论述说得更为明确、箜篌、琵琶：“夫子可以进矣，一在一处相违害？苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？其实，性不相循。有世间人取彼土尘：“夫子可以进矣。
陶渊明“但识琴中趣，以自得为和”、“反闻闻自性。”曰：“丘已得其人矣，未得其类也。”
有间，曰：“邈然远望，洋洋乎，翼翼乎，必作此乐也！黯然而黑，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，几然而长，以王天下，名之为浊。”
也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的，得于声外，此众人所不及也”（《梦溪笔谈·补笔谈》）之言：“譬如清水，亦同于苏轼之于琴指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化，再得其意（意蕴）、得其人（为人），最终达到得其类（体貌）。
此处最早将“意”的美学范畴用于古琴音乐，琴之所以能演奏出优美的音乐，性成无上道”，通过内心的感受而自得：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。
水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”
这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，投于净水，土失留碍。
二、《芈月传》和《甄嬛传》的原著作者是同一个人吗
1、后宫·甄嬛传（流潋紫著网络小说）作者是流潋紫。
2、《后宫·甄嬛传》是一本2007年由浙江文艺出版社、花山文艺出版社等出版的的小说，第一版共七册，最初连载于网络，作者是流潋紫。[作品讲述了女主角甄嬛蕙质兰心，追求真爱，因为在后宫企求奢侈的爱，又总是顾念太多，幕落时分，寂寞也就格外清冷透骨。
3、2012年同名电视剧播出后引起巨大反响，另有改编漫画《甄嬛传·叙花列》。2017年7月12日，《2017猫片胡润原创文学IP价值榜》发布，《盗墓笔记》排名第六。
4、女人之间的斗争，永远是最残酷的斗争。而后宫，是残酷的密集地。流潋紫笔下的后宫，后宫中那群如花似玉的女子，或许有显赫的家世，或许有绝美的容颜、机巧的智慧。她们为了争夺爱情，争夺荣华富贵，争夺一个或许并不值得爱的男人，钩心斗角，尔虞我诈，将青春和美好都虚耗在了这场永无止境的斗争中。虽是红颜如花，却暗藏凶险，笑里藏刀。但是无论她们的斗争怎样惨烈，对于美好，都心存希冀。流潋紫笔下的甄嬛，举世无双，蕙质兰心，钟灵毓秀，坚信真爱。她并不是一个完美的不食人间烟火的女子，她在后宫企求奢侈的爱，又总是顾念太多，幕落时分，寂寞也就格外清冷透骨。
5、芈月传（蒋胜男原创小说）作者：蒋胜男。
6、小说《芈月传》（初稿题为《大秦宣太后》）为作家、编剧蒋胜男的原创小说，讲述了秦宣太后的传奇一生，剧情跌宕起伏。电子书由腾讯文学独家首发。
7、芈月（芈：读mǐ）的名字据兵马俑上的残字“芈月”和阿房宫筒瓦上秦惠文王妃子“芈月”的合体陶文而来。宣太后芈月的一生波澜壮阔、纵情恣意，在至高处把持朝政、呼风唤雨，太后专权自她而始，太后称谓亦始见于她，诚为千古太后第一人。
8、战国时期，芈月是楚威王最宠爱的小公主，但在楚威王死后生活一落千丈，母亲向氏被楚威后逐出宫，芈月和弟弟芈戎躲过了一次次灾难和危机。芈月与楚公子黄歇青梅竹马，真心相爱，但被作为嫡公主芈姝的陪嫁媵侍远嫁秦国。芈姝当上了秦国的王后，宫廷倾轧下，芈月不得已成为宠妃。原本的姐妹之情在芈月生下儿子嬴稷以后渐渐分裂。诸子争位，秦王嬴驷抱憾而亡。芈月和儿子被发配到遥远的燕国。不料秦武王嬴荡举鼎而亡，秦国大乱。芈月借义渠军力回到秦国，平定了秦国内乱。芈月儿子嬴稷登基为王，史称秦昭襄王。
9、楚国星象大家唐昧预言：“霸星降世，后宫将有孕者，当生霸主，横扫六国，称霸天下。”正当此时，宠妃莒姬媵妾向氏有孕，十月怀胎，小公主芈月应运而生。虽非男子，芈月却展现出优于男子的聪慧与灵巧。楚王商对芈月极尽宠爱，王后却对她暗怀敌意，明里暗里欲害芈月，皆被楚王商所阻。然而，楚王商驾崩，芈月的生活从此一落千丈。幸好有屈原为师，黄歇为友，给她战战兢兢的宫廷生活增添了亮色。芈月和黄歇青梅竹马，两人之间暗生情愫……
10、芈姝心仪秦王驷，去使臣馆舍中与他私会。秦王驷留下王后玉玺给她，她方知秦王驷的真实身份。黄歇欲与芈月成亲，却遭威后阻挠，让芈月作为芈姝的媵女一同嫁去秦国。芈月与黄歇相约私奔，不料却在路上被义渠王劫走。芈姝派张仪游说义渠王，赎回了芈月。芈月误以为黄歇身死，本已心灰意冷，唯有为黄歇报仇的执念支撑着她活下去。芈月随芈姝入了秦宫，和宫中原有势力魏夫人一派不可避免地发生了冲突。她没有料到的是，冲突的发展会将她的人生推向完全不同的轨迹……
11、魏夫人视芈月为劲敌，扣押了芈月幼弟魏冉要挟于她。芈月无奈，主动侍寝，借助秦王驷的力量救回魏冉。秦王驷鼓励芈月按照本心而活，带她去四方馆听诸子辩论，又在芈姝之子生日当天带她去拜祭商君墓。芈月和芈姝之间产生了裂痕，离心离德。芈月怀孕，由女医挚负责安胎侍娠。芈姝的心腹玳瑁将芈月视为眼中钉，趁女医挚外出采药之时将其囚禁。当夜芈月难产，孤立无援，性命危在旦夕……
12、公孙衍集合五国联军攻秦，同时对张仪深为忌惮，因此通过楚国令尹昭阳，借假和氏璧一案陷害张仪。却不料误中副车，芈月中了盒中毒针，昏迷不醒。几经周折，秦王驷用芈姝处的龙回丹解了芈月的毒。芈月分析案情，揭穿了公孙衍的图谋。
13、芈月欲谋取蜀地为公子稷之封地，建议芈姝向秦王提出分封诸公子。秦王却留下了嬴荡和嬴稷。芈姝生恐嬴稷会是嬴荡的强劲对手，遂胁迫女医挚毒杀芈月母子。事情败露，张仪、庸芮等逼宫，要求废后。秦国朝堂风云变色……
14、秦王驷驾崩，嬴荡继位为王，芈姝成为至高无上的秦国母后，而芈月则跟随作为质子的儿子被芈姝发落至冰天雪地的燕国。质子生涯艰苦无比，芈月母子衣食不周，处处碰壁。芈月在低谷中求生存、博前程，纵然身处市井，仍自强不息。然而仿佛有一只看不见的大手操纵着一切，他们屡屡遇险，甚至陷入绝境，被迫铤而走险。就在芈月即将放弃宏图大志之时，传来了一个令人震惊的消息，她命运的轨迹发生了戏剧性的变化……
15、嬴稷成为秦王，芈月以“太后”身份执掌朝政，但诸公子起兵、列国虎视眈眈，秦国岌岌可危。芈月以一己之力智退五国，又平定内乱、休养生息，借助义渠兵马以壮秦国实力，并为义渠王生下两个儿子。数年内，秦国迅速发展，囚禁楚王、攻破郢都，芈月终于报了母仇，而她与黄歇却因此成为对手。秦国的发展让列国震恐，芈月对权力的绝对掌控也让朝中许多人不满，看似平静的表面下潜藏着无数暗涌。义渠人在大秦横行无忌，终于成为秦国的内患。芈月在矛盾与痛苦中毅然杀死义渠王，避免了分裂。芈月拥有绝对的权力，更打算把江山传位给她与义渠王所生的儿子，但是长子嬴稷能够允许她这么做吗？
好了，关于《四方馆》作者和《芈月传》和《甄嬛传》的原著作者是同一个人吗的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
