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这篇文章给大家聊聊关于人生下半场的句子，以及《姐姐们的人生下半场》视频讲解一下对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
一、人生下半场,拼的是什么
最近与两位年龄相仿的人交流，你已经过了50岁，你拼什么？的确没有想过啊。我得好好想想。子曰：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲，不逾矩。”按古人之意，四十岁以前就是人生上半场，至五十，乃中场，五十岁后，十足的下半场了。人生的上半场追求成功，下半场则追求意义。如果自我感觉上半场有点意思，希望下半场过得有点意义。
有人说人生到了下半场，拼的是健康。的确唯有健康的身体作为前提，才有实现各种人生价值的可能性。健康跟知己一样，要好好珍惜，不要等到失去的时候才知道他们的可贵。人过而立之年，多少都经历了职场的沉浮、目睹过生死的更迭，也曾被生活的不易所煎熬，最难得的是，依旧保持一颗热爱生命、为点滴幸福所感动的心。
古人云：“月过中秋清辉减，人到中年万事休”，这句话的意思就是告诉我们，人到中年之后，我们要进入人生的下半场，这时候，懂得调养生息，是非常重要的一件事情了。人生最痛苦的不是失败，而是心有余而力不足。
有人说人生下半场，拼的就是心态。心态好，人不老，拥有一个好心态，自然开朗乐观，淡泊豁达。拥有一个年轻的心态，不叹老，不悲秋，自然不会给人老气横秋的感觉，甚至让人觉得根本就没老。心态好，胜补药，拥有一个好心态，能胜过不少灵丹妙药。
心态好，快乐绕，拥有一个好心态，能摆脱功利的羁绊，淡泊豁达，不贪婪，不攀比，进入一种恬淡宁静的境界，让下半生幸福愉快。人生短暂，开心也是过，不开心也是过，那我们何不坦然面对，一笑而过。
以烦恼的心看世界，世界处处烦忧；以明朗之心观之，生活处处可爱。没有那么多来日方长，有些人一旦错过就是一辈子，善待自己，好好珍惜眼前人。古人云：“直木先伐，甘井先竭”。这句话的意思就是说：长得很直的树木成了材，有用，所以总是先被伐取；甘井的水甜，人们争先汲取，所以先干枯。
保持自己低调沉稳的作风，去“修炼自己内心的城府”，来让我们人生的下半场少点波折，多点安宁，只有这样，我们下半生的福报，才会不请自来。
有人说人生下半场，拼的是格局。格局是什么？格局是一个人的眼界和心胸，是对事物的认知范围。曾国藩曾说：“谋大事者首重格局。”所以大格局的本质是：站得高，看得远，懂取舍。
《庄子·逍遥游》中，麻雀向大鹏炫耀，它能自由穿梭于大树枝头。眼睛只盯着方寸之间的人，又怎么能体会大鹏展翅三万里的辽阔？《庄子·秋水》中，河伯洋洋得意认为天下美景都在自己这边，来到北海一看，北海浩淼无边，才知道以前的想法是多么幼稚可笑。
一个坐井观天的人，怎么能体会世界的广袤无穷？大格局的人，往往有着较为缜密的系统思维。在《第五项修炼》中，作者彼得·圣吉指出：系统思维是在考虑解决某一问题时，不是把它当做一个孤立、分割的问题来处理，而是当做一个有机关联的系统来处理。系统思维就好比盲人摸象，你可能摸到的是一条腿或者一只耳朵，但有人能感觉到它是一头象。
大格局是一种智慧，一种境界，更是一种气质。人和人过得不一样，原来差别就在格局上。心大了，事就小了。心小了，事就大了。
张泉灵女士说人生下半场，拼的是后退力。她举了一个例子：有一只鸡，它想飞过在面前很高的栅栏，可怎么扑腾也飞不过去，试了好多次，面红耳赤，一地鸡毛。但是有一次它往后退几步，突然发现那个看起来很高的栅栏，其实只有一米宽，它是可以绕过去的。退一步，的确不容易。
在拳击运动中，拳击运动员都会在出击前先往后退一步，因为他们知道，打出一记重拳最好的方法是后退一步，借助后退力猛力出击，必会比正常的出击效果要更好。其实在人生中也一样，拼了才华以后，我们也要拼这股后退力。所以，后退，其实是为了更好的成长。
后退力不是要埋没你的才智，而是为下一次前进时储备更大的力量。后退力不是让你一蹶不振，而是借机不断完善自我。后退力不是让你逃避问题，而是给你多一种选择的可能。人生上半场，也许拼的是激情与执着，人生下半场，拼的就是你后退的空间与能量。退一步，真正是海阔天高啊。
人生下半场，拼的是复原力。今天还在与人讲复原力（韧性）。巴顿将军曾说过：衡量一个人成功的标准，不是看这个人站在顶峰的时候，而是看这个人从顶峰跌落低谷之后的反弹力。
《将进酒》李白说道：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。爱迪生说：“我没有失败，我只是发现一万种不成功的方法。”痛苦+反思=进步。反躬自省是一种素质。
当面临各种挫折时，最有成效的方法就是直面痛苦、反躬自省，所谓“吃一堑，长一智”。复原力强的人，懂得放下。尼采说：“凡是杀不死我的，会使我强大。”复原力强的人，懂得等待。复原力强的人，懂得触底反弹。只在坚持奋斗的时光里等待转机。
鲍伯·班福德（Bob Buford）更厉害，直接写了一本畅销书《人生下半场》，引起强烈反响。在《人生下半场》一书中，班福德把焦点放在人生的关键时刻——人生赛程的上半场结束时，我们开始扪心自问：“人生不过如此吗？”他帮助我们意识到，这段“中场”时间，正是让人身心苏醒的机会，让人生的下半场不仅拥有成功，更能获得意义，活出丰盛！要有成功的下半场，关键不在于换工作，而在于改变心态，重新规划生活。鲍伯·班福德是少数几个能把人生焦点由成功转为有意义的罕见例子。本书能教你如何使今后的日子变成人生最璀璨的时光。
管理大师彼得·德鲁克（Peter Drucker）真情作序推荐写到这本书：非同非响，甚至可以说是卓越不凡。核心是我该做什么?怎么样才能让自己最有用?该把才干、时间、财富投资在哪儿?能使我的人生有目的?影响我一生最崇高的理想是什么?我是谁?我在哪儿?往哪里去?如何到达目的地?我的职责及使命是发挥上帝赐给我的专长，而不是做我自己喜欢的事。
人无法让时光倒流，把过去的错误涂抹掉，所以我们只有两条路可以走：让自己沉浸在过去的错误中不能自拔；或者靠着上帝的恩典承认错误，学习经验。
渡边淳一说人生下半场拼的是钝感力最为精彩。人生下半场拼的不是努力程度吗？日本著名作家渡边淳一认为“凡是收获幸福、取得成功的那些人，大多数都是迟钝的人。”渡边淳一所讲的迟钝，并不是一种思维上的愚笨，而是一种心态上的不计较、不敏感，是一种是凡事不往心里去的明智和大肚能容的豁达，这才是我们需要的钝感。
钝感力能促进人的成长和成功。钝感力能让人找到这真正的自己。他提出了培养钝感力的五项铁律：
2.认定目标，即使失败仍要继续挑战；
5.面对表扬，不得寸进尺，不得意忘形。
人生之路困难重重，人生不如意也十之八九。如果每一次面对困难你都能坦然处之，那你的人生一定会充满力量。
而这种力量就来自于钝感力，凡事不敏感、不是玻璃心，你的人生也会多很多机会，更靠近成功一些。每一个成功人士，内心隐藏着这种绝妙的钝感力。不管你处在哪个年龄阶段，这种力量都能使人强大。毫不夸张地说，人生的下半场拼的不再是努力程度，而是钝感力。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能心境平和；视去留如云卷云舒般变幻，才能淡泊自然。曾国藩：人生下半场，牢记四句话。
曾国藩说：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”而这十六个字，是曾国藩处事的口诀。无论要做什么，只要下定决心，就要踏实去做，不必瞻前顾后，犹豫不决。只有这样，人生才能随物而应，未来可期。专注当下，把手头的事情做好，我认为就是一个人最大的修行。
国策智库专家。中国贸促会商业行业委员会管理咨询与培训委员会总干事，管理咨询师联盟上海分会会长，中国国际商会商业行业商会标准化（上海）服务中心主任，上海沃夫数字科技有限公司CEO。
二、读《人生下半场》有感
1、 在我很小的时候，很多亲戚或者别人家孩子父母逢年过节，常会问到我：“过了年？几岁啦？”印象中，对这个答案，我往往在心中盘算许久再告诉他，其实我更喜欢直接告诉：“我属老鼠。”剩下的几岁让他自己去算。现在看来，我对年龄一直无感，也不喜欢拿年龄说事儿，冥冥中追求灵魂归宿，所谓活着的“意义”。
2、 拿到从林屹姐那借来的《人生下半场》这本书的时候，我限制性信念里，作者肯定是讲给40岁以上或者年过半百更或者是即将离开职场退休人群的励志书。其实这是一本专门探讨理性及心灵教育的书，作者鲍伯班福德是少数几个能把人生焦点由成功转为有意义的罕见例子。他帮我们意识到：人生赛程的上半场结束时，进入“中场”时间，正是让人身心苏醒的机会，要有成功的下半场，关键不在于换工作，而在于改变心态，改变世界观和重新规划生活。
3、 本性-本体
4、 书中说，“要你真正做的就是你最重要的部分，超越世界的部分，去发掘你的本性吧！”这里的本性我立马联系到陈浪老师东方九型体系里的“本体”。按照陈老师讲授，我们如果要去找到真正的力量，必须放下人格层面的防御，去体验内在的脆弱和无力，才能穿越伤痛与本体连接，真正的力量来源于内心最柔软的地方。想到我的人生上半场，如果用社会化成功来检验是否满意的标准，我自己给自己打分应该是不及格。主型9表面看起来与世无争、目标性不强，内在是因为逃避责任，蒙混过关的状态，不积极不主动。懒得想未知，也不想担当不确定性结局有可能带来的混乱局面。偶有偏8副型带来的“闯劲儿”也是为契合而把注意力焦点全部放在外部环境或对的人，内在被小我的欲望驱使，隐藏脆弱彰显无所不能求得别人的认同。我在大学专业上是被动选择的，在职场，工作就像“天上掉馅饼”被安排的，不是自己用心争取来的。
5、 存在-离开
6、 想到一首汪峰的《存在》，多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去，多少人爱着却好似分离，多少人笑着却满含泪滴，谁知道我们该去向何处，谁明白生命已变为何物，是否找个借口继续苟活，或是展翅高飞保持愤怒，我该如何存在？记得陈老师在课上分享这首歌的时候，我是哭的稀里哗啦，一是当头一棒醒来的触动，二是悠悠岁月白活了一样。我在不断反思，我的上半生，确实没有像陈老师教导的那样，“临在”为本进入当下，我大多数迷失了。不是陷入过去的故事就是头脑浮想联翩飘走了，恐惧于我很少触及，但是愤怒说来就来，悲伤偶尔会有。
7、 在宗教教义里，基督教认为人生路与死亡都是人类生命中的必然过程。死亡是人生旅程中的一段，并不是人生的幻灭，也不是人生的终结。对于信徒来说，死亡不是关上了的门，而是敞开另一道门，那就是通向永生之门，死亡不是结束，而是更美的复活。所以鲍伯班福德在书讲到“耶稣基督在圣经里教导说，他来到世界为的时叫他的门徒得到丰盛、充实的生命。”在他痛失爱子的时刻，穿越低谷后的感触“我活在两个世界里，一个是充满纷扰和繁忙的世界，匆匆忙忙地做生意，跟着股票市场暴跌暴涨来算积分，是镜花水月的世界，总有一天会消失。另一个世界则是现在罗斯（班德福的儿子）所处的世界—永恒的世界。第二个世界的真实性使我能有信心地说：‘罗斯，现在暂分别，不久再相见。’”这永恒的观点带给他无穷的慰藉，促使他再度回到现实中，激发起对人生的热爱及每天该尽的责任。存在与离开也是存在一念之间的，生命本就无常，唯有临在，让每一个当下充盈，才是来到人间不白走一遭，活出生命意义的正解。
8、 斯格模德曲线
9、 给我印象深刻的，书中引用查理斯汉第《充满悖论的年岁》那条斯格模德曲线，一般来说，大部分人的一生只有一条曲线，慢慢上升到中年期，然后急剧下降进入退休期。汉第建议，最好在第一条曲线还在上升的时候，就开始另一条新的曲线，最迟也要在第一条曲线下降前就开始。这让我联想到陈老师讲的模式的囚徒。如果把一条生命曲线分解为上升成长期、至高巅峰期、陨灭期，我内心感受到如果看不清模式，看不清自己是谁，那即使成长过、奋斗过、拼搏过、巅峰过，那还是活在社会游戏规则中，活在社会价值体系里，活在他人的认同，活在虚幻的褒奖，无论多么富有、多么光鲜、多么有权势，那也不是真正的有力量，不是真正的心的自由。陈老师讲到上天赋予了每个人自主选择的自由，但是我们在成长中被一个个限制性信念（模式）所缚变得不自由（大象的故事），无法自由选择回应当下。当我们每放弃一次选择权屈从于环境和他人的意志，我们就失去一分自由选择的力量，就变成了环境的奴隶和模式的囚徒，变成了一个可怜的乞丐，乞求别人来给自己自由。联想到这，不禁一阵赞叹老师的城府与东方九型的价值所在，感恩与老师和各位同修的相遇。汉第提出的解决方法，就是在斯格模德曲线走下坡之前，开始一个新的曲线。我们现在同样开启了“踏上新的曲线”的寻找之旅。“临在为本，九型为镜，自我觉察，内圣外王”-看清模式、跳出模式、凌驾模式、运用模式、自由选择。
10、 人生使命
11、 不得不佩服班德福找到了人生使命，并体验着着与真神一同工作的喜乐。他感受到小我的渺小有限、他领悟到超越世界真正要去做的事情的动力源泉、并清晰找到使命后用实际行动及时作出的调整（重新规划人生中心）、面对人生严酷考验时（功课）跌入深渊穿越震荡震惊点的信心……班德福写道：“下半场就是要重新拾回对生活的驾驭，做你决定要做的事。”再度驾驭不仅仅时控制自己的行程表而已，还包括心态（世界观）的改变，而专注在你的“真我”上，负起自己应负的责任。那我要问我自己：我人生最高的目的是什么？该献身何种事业？我的人生使命是什么？“拥有一切”的真正意义是什么？我希望后人如何纪念我？如果我能拥有完美的人生，那该是什么样式？每个问题直叩心灵深处，看到助教一、二期毕业的学员，有的已经找到了人生使命，像找到了心中那茫茫大海中指引方向的灯塔，积极主动的去发挥天赋才能，去创造去利他，真心为他们送去祝福。当然，今年即将踏入助教第三期课堂的我们，也将踏实勇士之旅，去发掘去激起内心真实的召唤，此期是开启无终结。我能做的，就是按照老师的教导，一步一个脚印的安在当下，读书、学习、临在、觉察…不评判、不期待，该来的总会来。期待自己能活出使命担当让此生之花绽放绚丽。
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