苗族神话故事
关于苗族的神话故事，有以下几个著名的故事： 水滔天：这是一个古老的故事，讲述了两位老人生育了两个儿子和一个女儿。两位老人去世后，洪水肆虐，两个儿子不满天气，经常与之抗争。最终，洪水退去，只剩下兄妹二人。在无人可选的情况下，他们决定成亲，并通过一系列的神示来确定是否天意允许。
美神仰阿莎的传说故事 在很古很古的时候，在一个山谷中间，有一个绿幽幽的深潭，山的两边有苍翠的树木和奇丽的花草。井里的泉水清幽幽，能照得见天空的云霞、飞鸟，能照得见井旁的树木和花草。
在很久很久以前，苍凉而贫瘠的北方大地，炎帝和黄帝部落在这里泾渭分明地生存着；而苗族先民蚩尤部落却生活在肥沃丰硕的黄河中下游。
苗族人民对龙的崇拜并不亚于汉族，他们有许多关于龙的美丽传说。相传很久以前，苗疆腹地的台江遭遇了前所未有的大旱灾。为了找水，拯救村民和土地，人们四处奔波，但依然无果。村子里的一对母子决定找水，儿子离开母亲踏上艰难的找水路程。
苗族十二古祖神情节
1、古埃及法老的王冠上都镶嵌有一条眼睛蛇，因为古埃及人认为眼镜蛇的眼睛具有神力，当有敌人来袭时，这对眼睛可以喷出火焰来保护法老。甚至有说法认为，埃及的木乃伊就是以眼镜蛇为形象造成的，人们用布条缠满死者的身体，使他看起来就像一条蛇，并相信蛇的力量可以使死者重生，是以崇拜蛇而著名的国度之一。
2、“神不祚非类，民不祀非宗”。魂瓶原为苗瑶亡魂认祖的明器，其祖乃蚩尤。而引导亡魂的祭司只有化身成蚩尤祖神的形象，才能获得其认同而圆满完成引领之责。
3、半人半兽是我国史前图腾中昀普遍的祖神崇拜表现方式，凝聚的是敬祖情结。我国古代传说中的英雄或文化英雄、始祖无不在人的形象之外被加上神的力量与动物的器官，《山海经》一书就为我们留下了大量有关这些亦人亦神的始祖或英雄们的形象描述。传说中半人半兽的形象，是兽的形体与人的智慧的结合。
苗族创世神话说明了什么
图腾崇拜在苗族文化中占据重要地位，银饰设计中频繁出现与苗族血统相关的图形象。 苗族古歌中叙述了枫木树孕育出蝴蝶妈妈（妹榜妹略），她产下十二个蛋，孵化出包括姜央在内的十二兄弟，成为苗族的祖先。 苗族视枫树为祖先之祖，枫树的形象自然也体现在银饰设计中。
”①从这里我们可以看出，上帝创世造物是何其简单轻松，所有的一切都是“上帝说”的结果，想要什么不需要自己动手，只需动动嘴皮子，所以的一切即会马上出现。物质成了神意识的产物。相比之下，中国的创世神的创世活动则有着许许多多的艰辛和悲壮。
苗族出自三苗，三苗跟炎帝、黄帝、蚩尤有关，而炎帝、黄帝、蚩尤跟华人起源有关；因此，探讨苗族神话，有助于研究华人起源。中华创世神话是华人的族源神话，三皇五帝是中华创世神话的主角。族源神话是讲述部族起源的创世神话，苗族神话是中华族源神话的缩影。
刺绣的图案在形制和造型方面，大量运用各种变形和夸张手法，表现苗族创世神话和传说，从而形成苗绣独有的艺术风格和刺绣特色。苗家妇女擅长纺织和刺绣，清《开化府志》、《广南府志》、民国《马关县志》、《邱北县志》都记载有苗族妇女“能织苗锦”之句。苗家姑娘个个会绣花。
苗族的神话传说
美神仰阿莎的传说故事 在很古很古的时候，在一个山谷中间，有一个绿幽幽的深潭，山的两边有苍翠的树木和奇丽的花草。井里的泉水清幽幽，能照得见天空的云霞、飞鸟，能照得见井旁的树木和花草。
关于苗族的神话故事，有以下几个著名的故事： 水滔天：这是一个古老的故事，讲述了两位老人生育了两个儿子和一个女儿。两位老人去世后，洪水肆虐，两个儿子不满天气，经常与之抗争。最终，洪水退去，只剩下兄妹二人。在无人可选的情况下，他们决定成亲，并通过一系列的神示来确定是否天意允许。
在很久很久以前，苍凉而贫瘠的北方大地，炎帝和黄帝部落在这里泾渭分明地生存着；而苗族先民蚩尤部落却生活在肥沃丰硕的黄河中下游。
